有胃寒引起的腰痛者有如下症状：

   坐久了，胃部的寒气渗透到腰部，聚集不散，严重影响腰部肌肉的供氧、供气、供液、供血，肌肉逐渐僵硬，当站起时就会无法直腰，稍作运动，又恢复如常；

因腰部的肌肉、骨骼长期处于供给不足状态，形成局部细胞变质、老死，在细胞变质、老死时，人就会感觉腰部有隐隐的痛疼；

当骨骼的细胞发生变质和老死时，去医院检查就是“骨刺”；

胃部长期寒冷，阻隔心之阳气下降，故睡觉时脚部冰凉；

被阻隔的心之阳气无法下降，即掉头回返，上升至喉部时，因喉部有弯曲，犹如堤岸挡水，时常喉部觉得有痰，却又吐不出，西医称为“喉炎”，中医称为“梅核气”；

本来分布在全身的阳气，现在因为胃部的阻隔，大量集中在人体上半部，故上身容易出汗，容易上火，容易发怒；

又因为胃部寒冷，胃主肌肉，同样全身的肌肉也得不到应有的营养，供给不足，到了每天下午就会感觉体乏；

形成胃部寒冷的原因有很多，最直接的是饮食冷饮和性寒凉的食物，比如西瓜、苦瓜、香蕉、梨、凉茶、冰冻啤酒等等。

解决方案，分为应急和长期根治二类：

应急的可以在腰部推拿、拔罐、刮痧；也可以喝中医的名方“葛根汤”；

长期根治：1、减少食用冷饮和性寒凉的食物，多食用温热和性温热的食物；2、每天坚持推腹；3、每天至少二次用艾条艾灸“天元穴”和“中脘穴”各半个小时；4、做2和3项时，减少思维，静心或者念“阿弥陀佛”，功效将增加千倍。

以上是本人一些体会，仅供参考，本文欢迎转载，不必注明出处，就如同你的博文一样，上列思想并非本人原创，皆是“偷师”古圣贤的精华，故无版权可言，本就是人类的财富。

我到底是什么？身体不是我，我思不是我，什么是我呢？

是谁在指挥我的身体，我思！是谁在指挥我思，灵魂？一个灵动的魂，一个可以显灵的魂！

如果灵动的魂在指挥着我，它就应该知道我的希冀，如果一个可以显灵的魂在牵动着我，它就应该知道哪里是幸福和美满，可是现在一切都是那么茫然，那么虚无；为了追求眼前的一道风景，我必须忍受无限的痛苦，承揽无边的烦恼，与孤独为伍，和寂寞为伴，难道灵魂不知道？如果知道，又为什么把我带入黑暗，如果知道，更是一次一次让我煎熬，灵魂，为什么不显示你的灵性，灵魂，为什么无法帮我做一次一次的选择，灵魂，真的灵吗？

种种迹象表明灵魂，并非灵动的魂，并非显灵的魂，此魂虽主宰者我，但是也是迷茫的、也是毫无方向的。

思维到此，已经无法按照人类的常识来解答“我是什么”，只有去请教经典，请教那些大智慧的人。

《金刚经》曰：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」

相分我相、人相、众生相、寿者相四类，我相，既是我们认为的我！人相，除我之外的人和物！众生相，空间也！寿者想，时间也！这个世界存在这四大类相。

「凡所有相，皆是虚妄。」，即所有相，包括我相、人相、众生相、寿者相都是虚妄的，并非真实的。

「若见诸相非相，即见如来。」，如来，如如不动、不会变的人之本来面目！非相，不是也！如果见到我相、人相、众生相、寿者相，都不是我相、人相、众生相、寿者相，就见到真实的本来面目。

我是什么？我是虚妄的，我是不真实的！

什么是我？无我，也非无我，是也，又称“如来”。

昨天，闷热的暑天被一场大雨浇灭，在纷纷的雨丝中没有快感，满是忧伤和悲泣，雨后的清凉，不再是享受，带不来一丝安慰，花园中，白白的太阳花，碎落了一地，远处，黑黑的乌云，在天边飘过，沉沉的，无声无息，你走了，迈克尔.杰克逊。

   整个一天，我反复听着《Bad》、《Beat it》、《Black and White》、《You are not alone》、《You are the world》……。一遍一遍，一遍一遍，始终是那么亲切，那么悦耳，那么熟悉，好像仍在昨天，一切都没有改变，所有的都是原汁原味，耳畔仍是嘶哑的童声，眼前仍漂浮着月亮舞步，背景中仍是舞动的人群……。

   曾经，录音机中第一首音乐是你的，随身听中第一张CD是你的，最痴狂的第一首曲子是你的，起的第一个外文名也是你的……。

   不管，你有多少争议，你有多少放荡，你有多少奇特，你有多少让人不可理解，我只记得充满节奏的歌声，疯狂的舞台，和那个羞涩的小男孩……。

we are the world
we are the children
we are the one to make a brighter day……

你就是世界，你就是孩子，你带给我们明媚的天天……。

for you are not alone
for i am here with you
though we're far apart……

你的世界并不孤单，我们一直和你在一起，尽管我们天各一方…….

    对位，从最根本来说就是阴阳的关系，这种阴阳关系是人类社会最基本的关系，所有看似繁复的关系都是引自于这个简单的阴阳关系。

    阴阳关系在人类社会中，我们举目望去，比比皆是，男与女，老与少，好与坏，善与恶，高与矮，大与小，明与暗，长与短等等。

    如果仔细观察，你就会发现这种关系都是成对出现，有一面必有对立面，成双成对，同时出现，同时消失。

    有你喜欢的人，则必有你讨厌的人；有你爱吃的东西，则必有难吃的东西；有你爱穿的衣服，必有被你淘汰的衣服；这种类似于现实中的“对位”关系，无处不在，充斥在生活的每一个角落。

    这种简单的“对位”关系，似乎不必教，人人都懂，但是真正运用时，却又错的离谱，不是吗？

    钱从何处来？人人都关心，人人都想知道，人人都在不遗余力的探讨，希望找出真正的来源。

    有人说钱从努力得来，这个答案很容易推翻，因为很多努力的人并没有钱；有人说钱从聪明得来，可是很多聪明的人没有钱，所以答案也不正确；有人说钱从机遇得来，有人说钱从良好的社会关系得来，有人说钱从官位得来，有人说钱从开源节流得来，有人说钱从……得来，这些答案都能轻易推翻，因为符合条件的也有没钱的。

    为什么钱从何来会众说纷纭呢？走近书店，教你如何赚钱的书，比比皆是，为何没有一本是赚钱的真理呢？比尔.盖茨、巴菲特、李嘉诚、马云，他们成功的方式，为什么我们无法复制呢？原因其实很简单，不管是努力、聪明、机遇、关系、官位、开源节流，还是成功者的方法，都不是赚钱的对立面，既然不是赚钱的对立面，它们只能从一些次要方面去影响赚钱，而不是决定赚钱的主要方面。

    什么是“赚钱”的对立面？答案是“舍钱”，“赚”与“舍”，一进一出形成对立面，所以赚钱从布施钱财而来，如果“赚钱”不是从“舍钱”而来，那么阴阳定律就不成立了。可是简单的对位关系，“赚”和“舍”，为什么没有人认同呢，即使“赚”到钱的成功者也不认同，为何呢？我只能借用孔子的一段话来回答：“一阴一阳谓之道也。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜也。”

    也许有些会问，“舍钱”才能“赚钱”，一进一出平衡，难道比尔.盖茨曾经“舍”过几百亿钱？

    天地间是不计算绝对值的，只计算相对值，如果你有100元，捐出50元，你“舍”掉了你的财富的50%，而另一个人有10000元，捐出100元，虽然他捐的比你多，但是他只捐出了1%，将来得财富，你比他多得50倍，天地是公平的，今天的穷人，来世可能是富人，唯一取决于你是否肯“舍”。

    如此简单的阴阳关系，“赚钱”是从“舍钱”而来，你信吗？所以孔子才会说“百姓日用而不知，故君子之道鲜也。”

    对位（续），只是想告诉你，从你的眼中看这个世界，有种种不平等，有种种差异，皆是因为你的心将世界分成二半，一半是阳，一半是阴；当你在追求阳的一半时，不要忘记另一半的存在，因为你得到你所追求的一半时，另一半也同时得到，它们犹如一对情侣，形影不离，而且永远不离。

    如果你只知道“赚钱”，不知道“舍钱”，来世就是穷人，可能有人认为来世太远，无须顾及，可正是因为前世你也这样想，故今世就是穷人一个。所谓命中注定，并不是由天地来指定你的命运，而是你今世的所作所为决定来世的命运，而今世的命运则由前世的所作所为所决定！

    成功的秘诀在于看清对位的二个方面，造就一个方面，自然就会有对位的另一方面，这就是佛家的“因果定律”！

通过眼睛可以看到五彩缤纷的世界，可以看到高耸的雪山，可以看到壮阔的大海，可以看到小桥流水的江南，可以看到森林密布的边寨，可以看到来往匆匆的人群，可以看到朋友，父母，儿女，情人，所有看到的难道不是我吗？所有外界的物质形态被我感受到的难道不是我吗？

通过耳朵，我可以感受这个世界，听清晨的鸟鸣，听小溪的叮咚，听城市的喧闹，听恋人的耳语，这个难道不是我吗？

通过鼻子，能够闻到芬芳；通过舌头，能够尝到甜蜜；通过身体，能够接触到柔软；这些感觉难道不是我吗？

可是当失去视觉，失去听觉，失去嗅觉，失去味觉，失去触觉，我又在哪里呢？

有人说还有思维，飘絮的思维，无所不在，时刻不停的思维，难道这个不是我吗？

我多么与众不同，我多么出类拔萃，我远思古人和未来，我近思现状的每一个细微之处，我情感丰富，我多愁善感，我思绪纷飞，我高瞻远瞩，我随着思维，忽而乡间小道，忽而海阔天空，忽而阳春白雪，忽而飞沙走石，我随着思绪飞翔，难道这个不是我？

我思是我？去年我在思念那个她，今年已经忘了，思念的是我，忘了的也是我，哪个是真我？如果思念的是我，忘了的是谁？如果忘了的是我，思念的我又去了哪里？

如果说思念的我是过去的我，不是现在真实的我，可是每一秒我的思都变成了过去，每一刹那我的思都已不再是真实，起心动念的同时，我思已成为过去，我为什么抓不住我，我思是我吗？不是！

如果我思不是我，又何必为思念而痛苦，如果我思不是我，又何必记住前仇呢！

我身不是我，我思也不是我，我是什么？

   历史上释迦摩尼不止一次讲解《无量寿经》，从汉朝到宋朝800年间，中国曾经有过12次翻译，其中5种版本已经失传了，留世还有7种版本，多少年来人们总想将多种版本合为一体，做一个会集的工作。

   第一次会集是宋朝时候王龙舒居士，第二次是清朝乾隆年间的彭绍升居士，第三次是魏源居士。他们会集的版本，印光大师都看过，非常赞叹，但是不主张流通，原因是对其中的文字做了改动，虽然这些改动很正确，但是印光大师认为不能开这个先例，如果这次会集可以改动经典，以后就可以找出各种理由来改动，最后经典会变的面目全非。

   时至今日，佛教界谈起印光大师当初的主张，无不称其为智慧之举。

   这使我想起一个传话的游戏，六、七个人排成一列，第一个人阅读主持方的一张纸条，然后将纸条上的内容耳语给第二个人，第二个人再耳语给第三个人，以此类推到最后一个人，最后一个报出他所听到的，已经和主持方纸条上的内容风马牛不相及了。

   这个游戏的道理和上列改动经典的道理如出一辙，都是告诉我们，不能按照自己的理解，将原始的东西做修改，如果做了，要不了六、七、次改动就会面目全非。

   纵观去年发生的全球经济危机，其起源于美国的次贷，所谓次贷就是对于信用层度稍差的人群的贷款。此类人群本来就是一类极其危险的人群，但是在前几年的经济高速发展中，这类人群的信用资料被修改了，就如同水涨船高一样，他们的信用记录不是那么难堪，而次贷公司为了追求高额的利润，疯狂的放贷。不幸的是这类危险人群的危险终于爆发了，重重打击了金融链中的一环，使得整个金融轰然倒下。

   事后，美国政府对次贷市场进行了检讨，发现整个次贷依据了一套不真实的信用记录，最终酿成了这场全球性的灾难。

   我们无从评价美国次贷系统的信用记录，但是我们知道一个数据经过六、七次改动后会面目全非。美国次贷的有信用数据改动过多少次，我们也无法知悉，但是唯一肯定的是，一直在改动。

   智慧者只记录数据，而不改动数据，因为数据一改动就不是真实的，而是包含改动人的意愿。

   古人从来不改动经典，只对经典作注解，这就是智慧！现代的信用系统如果也懂得这一道理，只记录数据，不改动数据，我想不能避免危机的发生，但是至少要安全很多，可惜的是做信用记录的人们并不懂得。

   我是什么？好像不用思考就可以知道。讲起我，人们自然而然就会想到这个身体，因为当别人碰你一下时，你会说：碰我干什么；当一篇博文发表了，你会说：我看到了；别人问你问题时，你会说：让我想一想；当上了一道菜时，你会说：合我的口味；经过香水柜台时，你会有念头：我闻到了香味；从这些结果看，似乎人人都很清楚：我是什么。

   我是什么？似乎很好回答这个问题，这个身体就是我。身体有头，手臂，躯干，腿等部分组成，既然身体是我，当然身体所有的部分都是我。

   如果出了车祸，手臂断了，此时请问断了的手臂是不是我？回答应该不是，因为如果是，那么就有二个我了，一个是断了的手臂，一个是身体的其余部分。依次推理四肢都不是我，剩下的躯干和头部最有可能是我。

   假定躯干和头部瞬间分离，躯干的心脏还在跳动，头部的思维还在继续，请问：躯干是我呢，还是头部是我？二个都是显然不对，这样有二个我了；而说躯干是我，好像也不多，难道头部不是我吗；说头部是我也不对，难道躯干不是我吗。人们到了此时已经迷茫了，到底我是什么？

   如果说躯干是我，则心脏和躯干其他部分瞬间分离，心脏还在跳动，躯干其他部分的血液也在流动，我应该是那一部分？

   如果说头部是我，则前脑，后脑和头部其他部分瞬间分离，都还处于活的状态，请问我是哪一部分？

   由于上列的推理，其结果是身体的任何一部分都不是我，所以身体就不是我了，既然如此，别人踢你一脚，骂你一句又有何妨？

   我到底是什么？

远看，波澜壮阔，海天一线；

远看，气势蓬勃，直冲云霄；

远看，曲线玲珑，娥娜多姿；

远看，英俊潇洒，高大魁梧；

远看，温柔可爱，翩翩起舞；

远看，善解人意，一身正气；

    难道不是这样吗？难道说错了吗？“轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩”。如果不用远处的云彩，你会有轻轻的感觉吗？你会被这诗句陶醉吗？

    如果你远远的站着，什么都是美好，什么都是亮丽，可为什么一定要走近？为什么一定要走得更近？难道不怕失去曾经在心中的美好吗？难道你认为近才是最美吗？

    每一次的走近，伴随着都是失望，每一次的走得更近，美丽都会离得越来越远，可是还是希望走近，希望敲开那扇门，希望躲在门后细细的看，哪怕是看到遍地的污垢。

    总以为近了会比远处更好看，总以为近了会比远处看到更多的美丽，带着满心的喜悦，带着满怀的渴望，仔细的看着，寻找着，美丽在哪？可爱在哪？心中的希望在哪？

    来时信誓旦旦，要做你的英雄，来时雄心勃勃，要让你忘记哭泣，走近了，信誓去了哪里？走近了，雄心是否还留在原处，走近了，面对着一身的红尘，面对一脸的迷茫，还会那样为你披嫁衣戴嫁妆，还会那样为你梳头发搽眼泪。

    为什么要走近，远远的全都是光芒，为什么要走近，远远的全都是希望，没有光芒，我的世界黑暗一片，没有希望，我的前途犹如断崖，可我却在一步一步的走近，一步一步，似乎不怕黑暗，似乎忘记了断崖。

    我犹如一名登山者，在崎岖的小路，在陡峭的悬崖，夜宿在茫茫荒草，日行在皑皑冰川，不时地看着秀丽的顶峰，那是我的目标，我的希望，看一次有了一次的动力，看一次似乎更明白我的一切都在为谁付出，就这样与孤独为伍，与危险为伴，一步一步攀登着。

    终于登上了珠峰的山顶，看到的是一小块沙石地，没有特别，没有生命，我得到了什么，除了一纸空洞的成功，别无所有，低头向山下望去，阳光普照着大地，炫发出五彩缤纷的靓丽，而这里，阳光却蒸发着每一寸生命之水，没有五彩，没有缤纷，更没有靓丽，在阳光休眠之前，我就必须离开，否则将会长眠在此地。

    为什么要用尽一生的心跳，来尝试人生的极限，不明白，也无法明白，一个遥远的山峰，竟是我一生的追求。

    这可能就是男人本色，一个男人的本色，只有执着，只有拼命，只有一路向前，只有永不后悔，而从不记得前面有坎坷，有断崖，有陷阱，有失落，有无尽的黑暗。